La Perestroika surge en la década de
1980 como propuesta del electo Secretario General del Partido Comunista, Mijaíl
Gorbachov.
Consistía en una reestructura económica con respecto a las prácticas
que se habían llevado a cabo en la URSS, donde el estado tenía el monopolio de
la tenencia de tierras, la industrialización y producción. Se creó el programa
llamado 500 días que proponía convertir a la economía socialista en una economía de mercado con la ley de
oferta y demanda. Esto permitió la liberalización de precios. Este ítem en
algunos productores independientes causó
pérdidas ya que los precios fijos no se modificaron. Se vendieron varias empresas
estatales y se reformó también la moneda y el sistema bancario y financiero.
Estos
cambios además se sucedieron en el marco de la independencia de repúblicas como
Letonia, quienes ya no querían formar parte de la URSS, lo que provocó que las
nuevas y surgentes naciones tuvieran sus propios bancos y por ende, un sistema
que hacía que la URSS como bloque fuera viendo su caída. También se les
permitió a las empresas tomar sus decisiones sin necesidad de consultar al
estado y se fomentó la empresa privada y sociedades con limitados
inversionistas extranjeros.
Esto provocó que los salarios ya no controlados por
el estado bajo la Ley de Empresas, se encontraran regulados por los
empleadores, provocando aumento del nivel de vida y cambio en la estructura de
ingresos. Las empresas que lograron
monopolizar el mercado, pagaban mejores salarios que las otras. Esto provocaba
tensión social. Hacia 1993, Rusia tenía un porcentaje de pobreza jamás registrado
ya que la mayoría de la población no podía alcanzar los productos de necesidad
básica debido a la dinámica del mercado y se da el surgimiento de nuevas clases
altas cuyos ingresos no proveían solo del trabajo sino de haberse convertido en
empresarios inversores de corte capitalista. En el plano político, Gorbachov
frenó la carrera armamentista para destinar ese dinero a la Perestroika y fue
el principal impulsor del fin de la Guerra Fría. Se reconocieron las libertades
individuales, el derecho a la expresión y pluralidad de partidos políticos;
éstas reformas bajo el nombre de glasnot. Para
los socialistas, ver este derrumbe de sus ideales y de la lucha de sus abuelos
por la colectivización de la producción y distribución de la riqueza, era el
reflejo del rompimiento del socialismo en la imagen buena del leninismo y
stalinismo.
Goodbye Lenin es una película
alemana del año 2003, dirigida por el director alemán Wolfgang Becker.
En el año 2003 en Alemania, se presenciaba un estancamiento de la economía, con
un 9,2% de desocupados (unas cuatro millones de personas) y a este país se lo
consideraba en ese tiempo, “el enfermo de Europa”.
La trama de la película sucede en el año 1989,
teniendo como temática la transición de a Alemania reunificada tras la caída
del muro de Berlín. El film refleja cómo una familia con ideales socialistas puja
entre su resistencia y la necesidad de adaptarse a los cambios que la reunificación
con el mundo occidental propone. Son dos hijos que para preservar la salud
física y mental de su madre, una incansable trabajadora y fiel al partido
socialista de la RDA que sufre quebrantos graves de salud, no le muestran la
realidad del mencionado proceso político, económico y social y recrean un mundo
ficticio de vida aun en la Alemania oriental. Alexander se pone al hombro esta
tarea dura que lo llevará tanto a él y sus cercanos a un desgaste que finaliza
en las confesiones de su madre quien también había tenido a sus hijos viviendo
en una mentira con respecto a su padre pero así mismo no es motivo para lograr
que su madre muera, según él, creyendo en la dignidad de sus ideales.
La
escena que más me impactó fue cuando su madre reitera su recaída, es decir,
sufre el segundo infarto (al confesarle la verdad a sus hijos) que finalmente
es el que no le permite salir del hospital. Christiane era una mujer sumamente
adepta al sistema socialista de la Alemania Oriental y en la década del 80, por
la situación de congelamiento y decadencia del sistema, se avecinaba un cambio
en tal sistema., cambio que todos percibían.
Quizá ella, negada y aferrada (y
por qué no también congelada junto con la URSS) para no ver esa realidad de
represión violenta impartida hacia los opositores, consumada en su hijo siendo apresado
más el momento cuando sus hijos le piden el dinero que había ahorrado y ella
entra en estado de amnesia e incluso incoherencia y hasta el momento en la casa
de campo donde sus hijos están dispuestos a contarle la realidad del país y
ella los interrumpe para contar su verdad, son acciones que dejan en evidencia
la resistencia a conocer que sus ideales y país de ensueño ya no era tal. De
hecho, en el momento que escapa ella toma un abrigo de un perchero y no se
percata que al lado está el uniforme de una tienda de comidas rápidas del
estilo norteamericano que es el uniforme de trabajo de su hija y yerno. Y
haciendo referencia a la ropa y uniformes, se muestra en el film muy claramente
las concepciones sobre este tema: desde el reclamo al estado por los talles, el
cambio de estilo al que se someten fuera del dormitorio de la madre y adentro
del mismo, respondiendo incluso a la manera de vestir de cada ideología. Y a
esto se adicionan los productos y servicios que cada Alemania presentaba:
supermercados vacíos a grandes supermercados con personajes, herramientas y
productos variados para el consumo; la globalización en la comunicación abierta
de la mano de la antena parabólica para ver el Mundial de Italia 90 versus la
información controlada por el estado alemán oriental con su único canal; los
muebles de la casa de la familia antes y después del primer infarto de su madre
cuando el yerno declara pagar el alquiler y por tanto monta el apartamento a su antojo al estilo capitalista.
El film
muestra muchos otros detalles que merecen ser mencionados a modo de
ejemplificar la irrupción de un nuevo mundo para la RDA como ser las
publicidades de Coca Cola posicionándose como un producto hijo de la potencia,
el estilo de Burguer King cambiando
hábitos de consumo y de atención al cliente, la resistencia de los veteranos llamados
“héroes de la clase obrera” que viven en el sueño socialista al cual ven
desmoronarse y los hunde en depresión profunda…otra de las maneras que ellos
encontraron como Christiane para alejarse del nuevo mundo, de las nuevas reglas
de juego, de la nueva vida…
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